NISAD

Black Lives Matter – blogginlägg från en terapeut av färg

Reading Time: 5 minutes
On juni 17, 2020

Black Lives Matter - blog post from a Therapist of Colour

Jag är psykoterapeut, en person av färg och en sydafrikansk som bor i Sverige. Jag har tittat på nyheterna om händelserna utspelar sig i USA, inte bara nu 2020, men under det senaste decenniet. Jag är arg och ledsen.

När jag växte upp i Apartheid Sydafrika, förlusten av en svart liv var inte något som nödvändigtvis översatt till åtal eller rättvisa för offren. Det här var på 80-talet. Det är skandalöst att veta att detta fortfarande gäller för svarta människor 2020.

Jag föddes i Sydafrika under Apartheid. Apartheid Sydafrika handlade om ras etiketter. Den breda kategori min familj föll i kallades icke-vita som omfattade 90 % av befolkningen. Den specifika kategorin vi hamnade i kallades Coloured – en klassificering för alla människor med blandat ursprung.

I rashierarkin var färgade människor inte lika acceptabla som vita människor, men var definitivt mer acceptabla än svarta människor. Svarta människor behandlades som underlägsna och betraktades som submänskliga i Sydafrika.

Segregation i Sydafrika bestäms var du kan bo, vilka jobb du kan få, din sjukvård, och infrastruktur och resurser du hade tillgång till. Tecken med orden "VITA ENDAST" var vanligt, vilket gör det riktigt klart var du var välkommen (eller ovälkommen) beroende på färgen på din hud.

Statliga skolor var segregerade av ras och icke-vita elever fick sämre utbildning enligt lag. Men mina föräldrar valde att skicka mina systrar och jag till en privat skola där elever av alla raser var välkomna om deras familjer hade råd med skolavgifterna. Jag var något skyddad från den hårda verkligheten av segregation och jag kunde inte föreställa mig en skola utan barn av alla raser.

Som barn skulle jag sitta i mitt klassrum tillsammans med barn av alla raser – Svart, Vit, Färgade och indiska (officiella sydafrikanska klassificeringar). Som vuxen insåg jag att jag inte hade en aning om hur livet var för de svarta barnen i samma rum som jag.

Ungefär ett år sedan frågade jag en svart vän, som jag gick på gymnasiet med, om hans erfarenhet under den tiden och detta är vad han delade:

"N

är det gäller mitt perspektiv, kunde jag alltid säga att någon person av färg var persona non grata i systemet för styrning, men jag tror att en sak som stod ut för mig som barn var vad det innebar för hur våra liv värderades.

Från den ytliga men symboliska relativa behandlingen av familjens husdjur kontra trädgårdsmästaren: (Dog sitter i det varma passagerarsätet medan trädgårdsmästaren sitter i baksätet på skåpbilen i vintervinden) till de ultimata exemplen som informerade den tidsflyktingens rörelse.

Folk gick inte i exil för att de fruktade fängelse… de flyttade i exil för att de fruktade döden.

En svart persons död i händerna på staten var en handling som nästan garanterades att inte få några konsekvenser för dem som utförde det – och vi visste det alla.

Min pappa var journalist på 80-talet och kallades att inställa sig i domstol eftersom han hade varit i närvaro av, och skrivit om några frihetskämpar, som stod inför rätta. När han reste till Transvaal från fria staten, gjorde polisen en razzia i huset där min mamma var… ingen fullmakt, ingen varning. De vände huset upp och ner letar efter någon bit av bevis som kan binda honom till den anklagade på ett personligt plan och avslöja honom som en konspiratör.

Jag minns så sent som min grundskola år … Jag var hemma från skolan, sen eftermiddag / tidig kväll. Plötsligt hela township var omrörning med aktivitet – poliser jagade barn (bokstavlig skolbarn) och slog dem med batonger, var några trampas i närstrid, andra blödde från sina sår, var barnen kör in i vårt hus ber om skydd … allt eftersom de hade deltagit i några protest åtgärder veckan innan. Jag slogs alltid av hur polisen jagade barn utan rädsla för motstånd i den tunna ursäkt vi hade för en fristad: våra hembygdsgårdar."

– Lebo Mochudi

Jag blev förskräckt över att detta var upplevelsen av någon som jag satt bredvid, att jag talade med varje dag. Och ändå. Jag hade ingen aning om att detta var hans verklighet utanför skolområdet.

Verkligheten för människor som skiljer sig från oss måste bli hörda och erkända. Och hur människor upplever sin verklighet måste respekteras.

Ingen person förtjänar att leva i rädsla för sina liv. Ingen person förtjänar att behandlas som mindre än människa på grund av färgen på deras hud.
Som psykoterapeut är jag inbjuden att höra och hålla människors mest utsatta upplevelser. Jag är inbjuden att sitta vid deras sida när de vågar utforska sina mest smärtsamma känslor. Som en person av färg från Sydafrika, jag har min egen smärta att ta itu med. Jag absorberade till fullo tron att jag inte förtjänar att värderas eller respekteras. Och jag vet att för svarta är det här mycket värre.

Ja, det finns hopp, det finns positiva utsikter, det finns framåt, det finns fokus på, tillväxt och läkning, etc. Och samtidigt har vi nu en möjlighet att göra plats för svarta röster att höras. Att höra människors smärta betyder inte att vi måste stanna fast där. Det finns ett sätt att flytta ut ur smärtan. Men innan förändring kan ske måste det finnas förståelse.

Det viktigaste jag har lärt mig är att hitta medkänsla för mig själv först och att sedan hitta empati och medkänsla för andra. Utan dom. Och utan defensiveness.

Låt oss först försöka förstå, med djup medkänsla för andra, och sedan använda vår ilska och sorg för att skapa en effekt där det betyder mest.

Black lives matter.

Om du har en historia att dela med oss här på NISAD, vänligen meddela oss.

MS

Janine Miller

Janine Miller

Clinical Director at NISAD Lund, Sweden

c psykoterapi, certifierad transaktionell analytiker (CTA)

NISAD i solidaritet med protester mot rasorättvisor

Mot bakgrund av den senaste tidens händelser i Förenta staterna och den välbehövliga uppmärksamhet som den systematiska och institutionaliserade rasismen i världen har uppmärksammats vill NISAD understryka att vi vägrar att acceptera diskriminering och fördomar på grund av hudfärg.

Vi erkänner smärtan av svarta människor nu och i det förflutna. Rasism urholkar samhällsstrukturen och de psykologiska effekterna av detta trauma mellan generationerna fortsätter att orsaka skada och lidande för många.

Detta är ett globalt problem; detta är ett lokalt problem. Var vi än är behöver detta vår fortsatta uppmärksamhet. Vi tar utmaningen att kräva större ansvar från oss själva, från myndigheterna, från lagstiftare, från samhällen och från individer. Den fortsatta behandlingen av svarta människor som underlägsna eller sub-människa måste åtgärdas. Detta är ett budskap som världen behöver höra om och om igen tills det finns jämlikhet, rättvisa och rättvisa.

Att uppleva rasism har en skadlig effekt på både psykisk hälsa och den allmänna hälsan.

Svarta, asiatiska och etniska grupper (BAME) identifieras som av hög risk för psykiska hälsoproblem på grund av diskriminering och socioekonomiska ojämlikheter.

På NISAD anser vi att alla har rätt att få tillgång till emotionellt stöd, och att detta emotionella stöd är antingen gratis eller prisvärt och tillgängligt snabbt. När vi skapar våra stödprogram åtar vi oss att vara djupt medvetna om skillnader och mångfald när vi arbetar för att stödja känslomässig och psykisk nöd. Vid genomförandet av vår forskning, förbinder vi oss att ta itu med frågan om underrepresentation av människor från en BAME bakgrund.

Låt oss alla åta sig att gå med i den kollektiva dialogen, att använda våra röster för att sprida medkänsla och förståelse, och hjälpa till att få på rasorättvisor för alla BAME samhällen.

#BlackLivesMatter